大英博物馆~明代 鑄銅真武大帝像
Bronze cast Zhenwu statue Exhibition Hall 33 China, Ming Dynasty, circa 1416-1439 Collection size: 133 cm high Collection source: Donated by Yamanaka Co., Ltd. Collection date: 1908 Collection number: 1908,0725.2
鑄銅真武大帝像 展廳 33 中國，明代，約公元 1416-1439 年 藏品尺寸：高 133 厘米 藏品來源：山中商會捐贈 入藏日期：1908 年 藏品編號：1908,0725.2
展品介紹
This Zhenwu statue is one of the largest existing bronze Zhenwu statues. Zhenwu is also known as Xuantian God, Yuansheng Renwei Xuantian God. Emperor Zhenwu has a long beard, loose hair, and wears an armored shirt with a dragon pattern on the front. He has the Zhenwu Seal on his left hand, with his ring finger and middle finger extended forward. The whole thing is made of copper, with original gilt and lacquer decoration.
這尊真武大帝像是現存最大的銅鑄真武像之一。真武又稱玄天上帝、元聖仁威玄天上帝。真武大帝長髯披髮，身穿胸前飾有龍紋的鎧甲，左手持真武印，無名指與中指向前伸出。整尊造像以銅鑄成，原飾有鎏金與漆繪。
歷史背景
In the Ming Dynasty, Zhenwu was considered the god of national security. In the early days of the founding of the Ming Dynasty, stabilizing the political situation internally and stabilizing the border areas externally were the top priorities of the Ming government. Emperor Yongle attributed his victory in the Jingnan Rebellion to the blessing of Emperor Zhenwu. During the Yongle period, the auspicious scene appeared in Wudang Mountain, Hubei Province, the dojo of Emperor Xuantian. These auspicious scenes were either recorded by painters or included in Taoist classics, and were used to prove the legitimacy of Emperor Yongle's accession to the throne. During this period, the worship of Zhenwu was not only popular in the court, but also reached its peak among the people.
明代時，真武被視為護佑國安的神祇。明朝建國初期，穩定國內政局與邊防是朝廷的首要任務。永樂皇帝將自己在靖難之役中的勝利歸功於真武大帝的庇佑。永樂年間，玄天上帝的道場湖北武當山屢現祥瑞，這些祥瑞或被畫家記錄，或載入道教經典，用來證明永樂皇帝登基的正當性。這一時期，對真武的崇拜不僅在宮廷盛行，在民間也達到頂峰。
永樂皇帝與武當山
Starting from 1412, Emperor Yongle ordered the construction of large-scale palaces and temples on the top of Wudang Mountain to worship Emperor Zhenwu and pray for his father, Emperor Hongwu, and his mother. On the main peak of Wudang Mountain, Emperor Yongle built the Forbidden City. Not only does this complex have the same name as the Beijing Palace, but it was also built at the same time. In 1416, Emperor Yongle erected a statue of Zhenwu in the Golden Hall of Taihe Palace on Mount Wudang. This Zhenwu statue is very similar to the one on display in front of you in terms of size and external features. It is said that the Zhenwu statues in the early Ming Dynasty were modeled after Emperor Yongle.
從 1412 年起，永樂皇帝下令在武當山山頂大規模修建宮觀，以祭祀真武大帝，並為其父洪武帝與母親祈福。在武當山主峰，永樂皇帝敕建了「紫禁城」，這一建築群不僅與北京皇宮同名，且修建時間也與北京紫禁城同步。 1416 年，永樂皇帝在武當山太和宮金殿豎立了一尊真武像。這尊真武像無論尺寸還是外觀特徵，都與您眼前的展品極為相似。相傳明代早期的真武像，是以永樂皇帝本人的相貌為原型塑造的。
頁尾資訊
The British Museum 大英博物馆
北帝(玄天上帝)古廟~香港 赤柱馬坑公園
赤柱北帝廟 是位於 香港赤柱馬坑公園（Ma Hang Park） 中的一座小型道教古廟，毗鄰赤柱灣海岸懸崖，面向大海，是當地歷史最悠久、最具文化價值的宗教遺跡之一。
一、建廟背景與時代
建立年代
北帝廟最早建造於 約 1805 年（清朝時期），當時赤柱是香港島上最大的漁民聚落之一，漁業是居民主要生計。當地漁民為求平安出海、風浪消弭、漁獲豐收，共同興建此寺供奉北帝（Pak Tai）——道教中主管水域與北方的守護神。
社會與漁村文化
二、北帝信仰與道教背景
北帝（Pak Tai）是誰？
北帝道教稱作玄天上帝或北方真武大帝，主管水域、北方與天界軍隊。
傳說他原是商朝王子，後修道成仙，被玉帝授命領兵抵抗惡靈與洪水，因此被視為護海守護神。
在中國南方沿海漁港與航海社群中，北帝信仰歷史悠久，與天后（媽祖）、洪聖（Hung Shing）等海神並列。
赤柱北帝廟供奉的即是這位神祇，因此特別受到早期漁民及其家族崇敬。
三、建築特色與位置
地理位置
因此廟宇後方的岩壁被直接納入建築結構呈現出「懸崖廟宇」的特殊景觀。
建築形制
規模不大，是典型 一殿式的海邊小廟，牆面簡單、屋頂覆以綠色瓦，結構樸素無華。
廟內供有北帝神像、少量傳統神像與供奉用品（如香爐、古鐘等傳統宗教器具）。
廟宇不設完整背牆，而是借用後方的自然岩壁作為結構支撐，凸顯其與地貌融合的特點。
四、傳說與趣聞
張保仔與秘密通道
地方傳說稱，著名海盜 張保仔（Cheung Po Tsai） 與北帝廟有聯繫：
有說他協助興建廟宇，並在地下築有秘密通道連通附近的 張保仔洞，方便出入與藏匿寶藏。
當張保仔投降後，這些通道據說被封閉。
儘管這類傳說缺乏確鑿史料證明，但已成為當地民間文化故事的一部分。
五、宗教活動與當地習俗
北帝誕（農曆三月三）
每年農曆三月三是北帝的傳統誕辰，信眾會前來廟前祈福、祭拜，曾是赤柱村重要的節日活動。隨著 1990 年代 馬坑村的拆遷（馬坑村原址現為馬坑公園），這一習俗在人口流散後逐漸式微，但仍為廟宇文化遺產的一部分。
管理與維護
北帝廟目前由社區團體（如赤柱街坊福利會）負責管理與保護。
現今廟址成為 馬坑公園內歷史文化角的一部分，吸引遊人前來參觀與拍照。
玄天上帝 信仰起源與傳說
玄天上帝，本稱玄武大帝，宋真宗大中祥符五年（1012年），為避諱宋聖祖趙玄朗之名而改稱為真武。通稱北極玄天上帝。常被簡稱為玄帝、北帝、黑帝、真武大帝。其又有玄武神、真武神、元武神、玄武大帝、元天上帝、開天大帝、北極大帝、北極佑聖真君、佑聖真君、蕩魔天尊等稱；俗稱上帝公、上帝爺公、上帝爺、帝爺、帝爺公等。其象徵二十八宿中的北宮玄武，為統理北方之道教大神，北方在五行之中屬水，能統領所有水族與水上事物（故兼海神），因北方在五色中屬於黑色，又稱水黑帝。玄天上帝亦是明朝鎮邦護國之神、降妖伏魔之神、戰神。
玄天上帝誕於專門用來消災解厄的上巳節農曆三月初三，一如其他神明的誕辰，善信均帶備線香、火燭、紙錢、供品祭拜，以祈消災解難，平平安安。其中以武當山進香朝拜為最盛，其他各地的賀誕活動亦壯觀非常.
傳說朱元璋與陳友諒交兵落敗遁入武當山，藏身真武廟內躲避追兵。被朱元璋扯破的蜘蛛網，在他進入藏身後，竟又自行癒合如舊，得以騙過追兵耳目，平安脫險。 因此，朱元璋登基後，立即下旨改建廟宇，重塑神像，獻上「北極殿」匾額，封真武大帝為玄天上帝，從此明朝各帝均奉玄天上帝為護國神祇，民間則尊之為北極玄天上帝。
明成祖朱棣崇奉真武，曾宣稱靖難起兵得勝乃真武相佑，朱棣更自詡為真武化身，御用的監、司、局、廠、庫等衙門中，都建有真武廟，供奉真武大帝像，稱之為「鎮邦之神」。
虎跑泉~浙江省杭州市慧禪寺
虎跑公園，又名虎跑夢泉，位於西湖之南的大慈山定慧禪寺內，是一處以“泉”為主題的景觀，又是以性空、濟公、弘一法師傳奇故事為特色的人文景觀。
虎跑公園，虎跑泉和龍井泉、玉泉並稱西湖三大名泉。虎跑泉周圍有著迷人的自然景色與人文景觀，既能夠遍賞名山，賞觀名泉，又可踏訪名寺，拜見名僧。山間的虎跑寺如今已成為具有江南特色的私家園林。
虎跑泉位於浙江省杭州市西南大慈山白鶴峰下慧禪寺（俗稱虎跑寺）側院內，距市區約5公里。該泉得名於唐元和十四年（819年）傳說：高僧寰中（法號性空）因缺水欲遷寺，夢神人遣二虎刨地出泉，故稱虎跑。
泉水晶瑩甘冽，居西湖諸泉之首，和龍井泉一起並譽為“天下第三泉”。虎跑泉原有三口井，後合為二池。在主池泉邊石龕內的石床上，寰中正在頭枕右手小臂人側身臥睡，神態安靜慈善，那種靜里乾坤不知春的超然境界，頗如一副聯語所雲：夢熟五更天幾許鐘聲敲不破，神遊三寶地半空雲影去無蹤。
“虎跑”還是家喻戶曉的傳奇人物“濟公”歸葬的地方，“濟公殿”、“濟公塔院”坐落於此。近代藝術大師李叔同在此出家為僧，弘一法師紀念室也十分引人關注。
亭亭石榻東峰上，此老初來百神仰。
虎移泉眼趨行腳，龍作浪花供撫掌。
至今遊人灌濯罷，臥聽空階環玞響。
故知此老如此泉，莫作人間去來想。
袁宏道《虎跑泉》詩：
竹林松澗凈無塵，僧老當知寺亦貧。
饑鳥共分香積米，枯枝常足道人薪。
碑頭字識開山偈，爐里灰寒護法神。
汲取清泉三四盞，芽茶烹得與嘗新。
郭沫若《虎跑泉》詩：
虎去泉猶在， 客來茶甚甘。
名傳天下二， 影對水成三。
飽覽湖山美， 豪遊意興酣。
春風吹送我， 嶺外又江南。
龍頭香~湖北省丹江口市武當山南巖
龍頭香，又名龍首石，位於湖北省丹江口市武當山南巖兩儀殿前的崖前，修建於元延祐元年（1314年）。該石梁為浮雕雲龍造型，懸空伸出2.9米，寬約30厘米，頂端置石雕香爐，其龍頭方向指向金頂，因地形險峻無護欄，素有“天下第一香”之稱 。歷史上香客為表虔誠需跪行至龍頭敬香，墜崖事故頻發。清康熙十二年（1673年），四川湖廣總督蔡毓榮頒布禁令並立“禁燒龍頭香”碑，此後改由工作人員代為敬香清理 [2-3]。石雕采用圓雕、鏤雕等工藝，雙龍合體吞火球造型。
龍頭香對面為禮鬥台和風月雙清亭遺址。龍頭香四面崛起一峰，懸巖萬仞，直刺中天，大有欲飛之勢，自然景色絕佳，其上建有梳妝台和飛升台。飛升台前豁出一石，名叫試心石，石下懸巖千丈。相傳真武大帝居住武當修煉42年，得道升天，曾在此梳妝更衣，故亦名“更衣台”。
龍頭香是古代工匠采用圓雕、鏤雕、影雕等多種手法鑿刻的合並為一體的兩條龍，造型渾然，兩條龍仰視吞噬著一團火球，躍躍欲飛，讓人嘆為觀止。在萬仞峭壁上懸空伸展的兩條龍傳說是玄武大帝的御騎，玄武大帝經常騎著它們到處巡視。龍頭香又名龍首石，建於公元1314年（元朝延祐元年）。在過去，有些香客為了表示自己的虔誠，冒著生命危險去燒龍頭香，墜巖殉命者不計其數。公元1673年（清康熙十二年），下令禁燒龍頭香，並設欄門加鎖。遊客依欄俯視，大有“身居瑤台”之感。
正因為龍頭香的神秘和地位，信士弟子們為表虔誠，每次來朝拜武當，都要燒“龍頭香”而走上那陰陽生死的邊界。由於下臨萬丈深淵，燒龍頭香的人要跪著從窄窄的龍身上爬到龍頭點燃香火，然後再跪著退回來，稍有不慎，就會粉身碎骨。毫無疑問，龍頭香自打建成以來，從上面摔下去的人不計其數，其情形目不忍睹。
公元1673年（清康熙十二年），川湖部院總督下令禁燒龍頭香，並立碑戒告。碑文告誡人們說，神是仁慈的，心誠則靈，不一定非要登到懸崖絕壁上燒香才算是對神的崇敬；所以不要覆蹈前轍，毀掉寶貴的生命。禁燒龍頭香碑不僅保全了許多人的性命，同時也說明了一個道理，那就是珍愛生命。
公元1673年（清康熙十二年），總督蔡毓榮下令立《禁燒龍頭香》碑，其碑文為：
南巖之下，倚崖立殿以祠靈神，不知何時鑿石為龍首，置香爐於前，下臨絕壑，憑高俯瞰，神悚股栗，焚香者一失足則身命隨隕。此世俗庸，妄人所為，非上帝慈惠群生之意也。今徙爐殿內，以便焚香者，使知孝子不登高，不臨深之義，立石檐前，永杜小人行險僥幸之路，本宮住持暨諸道眾，隨時勸誡，勿蹈前轍，其遵行無忽。總督川大清康熙十一年六月朔旦。
紫霄宮~湖北 武當山
紫霄宮，是中國道教名山武當山中的主要道教建築之一，位於天柱峰東北、展旗峰東坡下，為武當山道教活動中心。
紫霄宮始建於宋徽宗宣和年間，主要以祭祀玄武神為主，南宋末年毀於襄陽戰火。元世祖至元十二年（1275年），全真派道士魯大宥、汪真常等重建宮殿，命名為「紫霄元聖宮」。明永樂十年(1412年)，根據明成祖御令重建大殿，賜名為「太玄紫霄宮」。
紫霄宮現任保存完好，入東天門有龍虎殿，御碑亭、十方堂、紫霄殿，父母殿等，主殿為重檐九脊式建築，下有層層崇臺，內奉真武大帝，著名道教武當拳、武當劍均發源於此。紫霄宮現為武當山道教協會所在地，1984年被定為全國重點道教宮觀，由道教徒管理。
紫霄宮龍虎殿面闊三間，懸山式屋頂。殿內供奉青龍、白虎神像。
參考文獻:
1.《道藏·武當福地總真集》劉道明撰
2. 李, 德喜. 武當山道教宮觀. 中國建築. CHINESE ARCHITECTURE. Vol. 029 (錦繡出版 (王進榮)). 2003年8月15日: 第12頁.
